同室人说道。
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“看来你对硫磺很熟悉啊。”
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那人苦笑道：“我之前读过外国人创建的教会学校，不读四五经，但学过一些简单的化学知识。要是婚姻顺利，我家里人原本打算让我结婚之后去外国留洋深造的。”
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那时候在中国活跃的洋人已经不再鲜见少闻，一些地方建立了教会学校，甚至工业学校。这些学校虽然数目极少，但是越来越多人进入这种学校。洋人学校如星星之火，但已经有不可扑灭的燎原之势。
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在姥爹出生之前，清朝政府已经开始向外派遣留洋学生，有的进士也被送往国外学习洋人的科学技术。有钱人家的孩子很多直接进入洋人教会学校，不再进入私塾。
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姥爹离开峨眉山后不久，朝廷就昭告天下取消科举。封建王朝使用了一千三百多年的官吏选拔制度就此废除。
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姥爹的父亲听到这个消息之后，似乎郁结多年的心病得到了稍许缓解，托人带口信给在外游历的姥爹，希望他早日回到洞庭湖边的画眉村。
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听了那个有意出家的人的话，姥爹取消了回家的计划，再次改道去了四川的阿坝州，牟尼沟的所在地。
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这次去牟尼沟让姥爹再次大开眼界，甚至差点以为自己可以完全摆脱弱郎大王。不过最后这个希望像牟尼沟煮珠湖里从地下冒出的地热泡沫一样，升腾到最高点的时候突然破灭了。
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刚到牟尼沟，姥爹便碰到了一个奇怪的人。那人每天都来煮珠湖，将十多个瓦罐浸在温泉里。那些瓦罐刚进温泉里便像活了似的乱颤，仿佛被温泉烫伤了一般要从他手里逃脱。那人则死死摁住瓦罐，将罐口保持在水面以下。
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姥爹看那人沉浸瓦罐的情形，就如多年后年幼的我看见姥爹将小米装进紫砂茶杯里一样惊奇。
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那人一身羌族打扮，但熟通汉语，一看就是走南闯北不简单的人物。姥爹最初以为那人是苗族人，在他看来，苗族人和羌族人的打扮实在没有什么差别。后来知道此地除了藏族就是羌族，姥爹才知道那人是羌族人。
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姥爹想弄清楚那人瓦罐里的秘密，便找人打听。
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一打听，便得知那人是本地赫赫有名的“阿爸许”。“阿爸许”在羌语里就是巫师的意思。羌族人没有宗教性组织和寺庙，遇到比较邪的事情基本都会请“阿爸许”来解决。羌寨中凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼、治病、出人意料秽、招魂、消灾、看风水、乃至修房造屋、男女合婚、新生儿命名、超度亡灵等，均必请“阿爸许”前来主持，因而他在羌民中的地位比较高。
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姥爹打听阿爸许的瓦罐为什么会颤动。
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别人却不知道。
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姥爹又问，如果有人被弱郎追，阿爸许能不能解决。
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别人说，凡是与鬼灵有关的事情，还没有见过阿爸许不能解决的。
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姥爹惊喜不已。来这里泡硫磺温泉只是出于侥幸心理，能不能让弱郎无法辨识本就不确定。但如果阿爸许能帮助彻底解决问题，那自然是再好不过。
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姥爹偷偷观察过阿爸许的面相，但是看不出个所以然来。外公曾用姥爹传授的话说，有的人面相容易看，一个一个准儿。有的人面相难看，可能会有偏差。而少数人的面相极难看，如果不配合八字手相甚至骨相来看，那就无法预测。
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