龙呈现赤橙黄绿青蓝紫外加黑白二色，清气托足，瑞气相随，紫雾腾腾，彩烟迷蒙，九条俯，静候神农。
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玄都**师催促一番，神农依依不舍，朝慈航所在的茅草屋一拜，登上车辇，九龙咆哮，放开法力，拉起宝车，直闯云涛碧海，往火云洞而去。
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玄都**师亦朝茅屋一拜，驾起紫云，慢慢悠悠的朝山而去。
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慈航叹息一声，一挥手。茅屋不见，人烟全无，不知所踪。
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神农纳奔水氏之女曰听妃哉。
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为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝麓，麓生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。
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即神农氏传承到第八代神农氏炎帝姜榆罔的时候，开始大权旁落，被兴起的公孙轩辕所取代，成为氏族联盟新的掌权者。
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在神农氏政权第三帝承统治的时候，在史皇氏部落生了一件大事。
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史皇氏部落女领侯岗在洛水衙邑今陕西渭南市白水县东南游玩之时，突然一阵怪风袭来，迷糊间就见一道人从云端漫步而来，但见那道人袖袍一挥，天空云气滚动，从九天之上飞落团团青光缭绕的云气，从地底升起股股黄色烟气，二者缠绕。化为龙虎，刮起狂风暴雨，扑到其怀，一阵阵痛，产下一男孩，姓侯岗，名领。
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正是史皇氏感天地灵气而生领。
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在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人族最早的语言是单音叹词，如“咦呀”旧懈凹、哈等。继而展成双普词，后来叉经讨数百万卑懈键化和展，到有巢氏时代的后期才有了初级语言。
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到了姬人氏时代，语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事。称为“堆石记事”。
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堆石记事的方法是以石块的大多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。
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后来，烦人算兹氏的织女明了搓绳技术，继而又明了“结绳记事”。
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结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结小卓打小结，先生的事打在里边，后生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
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由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事
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蜒人氏晚期又明了最早的“符号文字符号文字最初主要由凸米”三个符号构成，它的明源于“结绳记事。的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦。便把结绳记事的“结。用符号玄在石头上，大结用“来表示，小结用“凸”来表示，重叠结用“米”来表示。
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人们现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事。容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻辖，来代替“结绳记事”并且陆续明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
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但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。
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侯岗领生下来就无比聪慧，生的
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