崂山的盘门术，类似茅山术中的问米术，都是可以请鬼神上来问话，不过盘门术层次更高些，它可以把地方神灵鬼怪直接请来问话，是以叫“盘”而不叫问。
阮秋章听说过这个法术，知道盘门术不是功力高深或精通此法的人是使不出来的，任天涛说他可以请出地主神，阮秋章心中对任天涛的评价又上升一分。
“秋叔，这两句话说得不明不白，既可藏匿于鬼海，却又可显于人海，会有这样不人不鬼的邪魔怪物吗？”程万生虽不是很懂人鬼神这些玩意，不过他还是听出地主神所说的话中矛盾。
阮秋章沉思片刻，说：“倘若要说这世间有什么人可以藏匿于鬼海中，又可以显于人群中让人不觉怪异的，那就只有一种人了。”
“谁？谁他妈这么有本事，可以待在鬼中还不被现？”楚新闻言叫了起来，他说得不错，人若可以待在鬼群中不被现，那这人的本事的确可谓通天。
阮秋章看了任天涛，说：“这种人我想你们崂山门人都该认识。他们是你们的死对头。”
任天涛闻言浑身一颤：“莫非是苗族“鬼巫”？”坐在任天涛身旁任天慈也是一怔，她和任天涛从小在“青松门”长大，对于“鬼巫”这些人的存在是再清楚不过。
苗族的“鬼巫”是黑巫术的一支旁脉，许多人也许听闻过苗族蛊术或毒咒，却极少有人知道苗族中还有一支神秘的“鬼巫”。
“鬼巫”一脉顾名思义，既是擅长鬼神之事的一种人，传闻他们可以魂入阴曹地府而不被察觉，他们修以纯阴之身，就是诞辰八字也须得属阴。从懂事起，他们就会躲在阴气深重之处，配以致阴致寒之物滋补修身。
这些人长年与世隔绝，等他们修成出关，于世间伦理道德全然不知，而且他们极好杀生取乐，行为怪异阴毒，所以在苗疆里一度成灾。在两百多年前，“鬼巫”一族曾来到神州内地，瞬间造成腥风血雨。而“青松门”这时受于百姓请命，与“鬼巫”一脉展开了长年拼杀后，终于把“鬼巫”所剩不多的人给赶回苗疆。两家的仇恨，从此结下死结，两百多年来“青松门”损失惨重，死在“鬼巫”人的手中弟子更是不计其数。
任天慈几年前就亲身体验过与“鬼巫”一族的血战，至今，她还无法忘记那恐怖的一战。那一战，打了三天三夜，双方都是损失惨重，然而让人不寒而栗的是“鬼巫”人的那种厮杀若狂的狠劲，而且他们还使着一种邪法，叫“种魂术”。他们把鬼魂收困在做过法的蛇蛋里，自称“魂头蛋”。当时“青松门”的门人只要被打中或砸中，就会立刻瘫痪，接下来的，只有任其对方处置。这种邪术以鬼魂做武器，人一旦被砸中，蛋里头的鬼魂就会跑到人体内，造成典型鬼上身。
阮秋章并不在意兄妹二人惊讶的神色，对于“鬼巫”，他多少也听闻过，两百年前“青松门”与“鬼巫”的那场血战他也知道，他点点头，说：“我是这么认为，普天下除了“鬼巫”一族外，再无他人可藏匿于鬼群中。”
任天涛并不完全认同，他说道：“晚辈认为天下间可以待在鬼群中不被现的应该还大有人在，比如茅山龟息符，贴到人身上后也可以不被鬼魂现。”
任天慈这时也说道：“师叔，按那句话的意思，也可说是鬼显于人海中。并非一定是
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