正邪之说由来已久。
正邪者人心也也可说是道统之争。
这最初的分歧始于chūn秋战国时期。其时正是百家争鸣、各种学说言论横空出世一时盛况。
但百家争鸣的最终结果却只有廖廖数家得以正名其中便包括了儒、法两家在当时被视为学术正统并为当时各国君皇所用。
然而不被认可的其它学说派系最后又何去何从呢？这些学派大部分无法违逆大时代的cháo流而消失在历史当中。然而却有小部分学派坚持了下来并为推倒被视为正统的儒、法两家思想而努力。
事情发展到后来不被认可的学派知道若要推翻正统并不是单靠嘴巴说便可以。于是其它一些弟子便弃从武其它有不乏天资过人者根据本派学说的jīng义开创出匪夷所思的奇功异法来。
自然当时这些东西无论学说还是功法都不为世人所认可纷纷被斥之为邪道。
此为正邪之说的由来。
而这些所谓的邪道在经过历史大河的洗刷之后只有六个派系坚持了下来他们便是如今的魔门六道。
如果说起初的魔门只是为了推翻所谓的正统学说那他们只能被称之为逆道者还不会被冠以邪魔之名。然而无论学说、还是思想都会随着时代的变迁而改变。人亦不例外从最初的学术之辩发展到后来出现了武力斗争再到结怨接着往后便已经无法厘清恩怨势成水火。
自此那外学六道始被打魔门之名。
魔门和正道的斗争从来没有一刻停止过观之历朝历代每逢天下动乱之际皆能看到魔门六道的身影。对于魔门来说没有什么时刻比天下动荡是推翻儒法正统的最佳时机了。
有道是天下大乱必生妖孽。这其中说的大部分便是指趁机兴风作浪的魔门。
正邪对抗最激烈的一次发生在一百多年前东瀛之国入侵华夏的那场旷rì战争中。
以往魔门作乱怎么说也是关起国门自己来打。然而那一次魔门却借助异族想要颠覆整个华夏大地。逢其难当其立。为对抗魔门当时正道七派jīng锐尽出在明暗不同战场和魔门展开殊死较量最终以惨痛的代价在把东瀛乱军赶出华夏大地的同时亦驱逐了整个魔门。
那是修真界历史罕见的浩劫前辈高人凋零无数致使许多奇功异业随着湮灭从此失传。
而无论正道亦或魔门皆休养生息了长达半个世纪之久才渐渐回复了生气。
便在百年之前被驱逐的魔门在古往今来最杰出的魔主带领之下卷土重来。
当时对于华夏正道来说那是一个巨大的挑战。所幸最终的对决中有安家的少主架住那魔门第一人最终双双消失致使魔门群龙无首终是成不了气候。
如此百年间魔门远遁海外再不复见。
可没想到的是在魔门之祸的百年后却又有魔门绝艺出现在华夏大地之。
曾不让所使的霸煌枪正是魔门六道中极意门的功法。
极意门的思想认为天下事物一切为五行所生。虽生万物却无一不是虚幻之物唯有五行为真。故有除却五行皆幻象之说极意门思想所追求的便是万物诸相背后的真意。
而曾不让所使的霸煌枪便是火之真意。而他和安泽南之间形成的火场却是火之虚形主要是起到干扰
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