这人还是之前那种温文尔雅的样子，而杨桃也的确无事。
李清焰略一犹豫，决定开门见山：“有个问题想向邓老师请教您是五级修士吗？”
“啊……这个。”邓弗里笑起来，“我不是。”
李清焰一怔。倒是证实了他心中的猜测，但没料到这人真在他面前承认了。
“原来李先生是为这个来的。”邓弗里又诚恳地说，“这件事怪我，没同您说清楚。我修的不是中华流派，而是神授流派当中的一个小分支，赫尔墨斯派。我的主修方向是宇宙精神学，这次来北山主要是和这边的培训基地有一个合作项目研究祖魂与无灵者的直接转化。您知道在自然灵修方面，我们是具有一些优势的。”
李清焰知道所谓的“赫尔墨斯派”。也知道这个流派才不算是什么“神授流派当中的一个小分支”。
其实“神授流派”这个词儿是一个相当笼统的概念。在东方修士与西方的修行人刚开始有接触、交流的时候，东方的修士们对于西方不那么成体系的修行是模式嗤之以鼻的、因为骄傲而“懒得”去进行深入研究。倘若只是浮光掠影地看，只会看到那时候景教是大多数西方人的主要信仰，而在更往南部的区域，天方教也占据统治地位。
这两个教派都是一神教，核心理念也很接近，因而只将他们都称作“神授流派”了。可实际上在那里还有许许多多从更早时候甚至远比这两个教派还要早就流传下来的其他修行法门，可因为也不是很成体系，就将它们统统归类一处了。
直到近几十年梳理、分类的工作才重新开始，但修行界的大部分人士都对从事此类工作的人怀有偏见，觉得完全是骗经费的。
至于赫尔墨斯派，其实不算是小流派。它出现得虽然比较晚，但祖师爷很有名曾是英女王伊丽莎白一世的魔法顾问。“大英帝国”这个名字就是他搞出来的。
这个流派不修身，主修精神。国内一些人认为他们的修行法类似“炼气筑基”阶段的粗浅吐纳法门。然而近几十年双方了解更多之后才意识到，他们考虑的是“如何将天地之间的灵气炼化为有意识的灵体”。
人修与妖魔都来自最初的“祖魂”，而祖魂的数量是有限的。因而这种研究方向的确很有价值，双方也常在一些领域进行合作。
所以……这解释得通。
这位邓弗里起初表现出了对于本土文明的极大兴趣及喜爱，李清焰意识到自己正是因此先入为主，想当然地觉得他是一个中华流派的修士。
可即便如此，他的心里也产生一些隐忧。一件事在一开始的时候就出了岔子不是什么好兆头，他认为有必须重新考虑一下杨桃“入学”这件事了。
邓弗里似乎看出他的心思，不笑了，倒显得有些惭愧。然而惭愧当中还有三分的企盼：“李先生是……要改主意了吗？恕我直言，李先生，令妹这种情况，由我做她的教习最合适。我的研究已经有了一些进展，来大陆正是为了把这些进展转化为成果我可以保证令妹将来的成就不在有灵者之下……”
李清焰皱眉打断他：“邓老师什么意思？有灵者？你说她是……”
邓弗里一愣，随即恍然：“李先生还不知道令妹是个无灵者？”
听了这句话，杨桃
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